How et Nosm ont frappé la Terre Sainte

How & Nosm ont été invités par Medical Aid for Palestinians (MAP) à organiser des ateliers d’art par l’intermédiaire des partenaires locaux de MAP dans la vallée du Jourdain et à Jérusalem, et en dehors de cela, ils ont peint Bethléem dans leur style de marque, et que les réponses sont compilées par William Parry de MAP, avec les réponses directes de How & Nosm entre guillemets.

how and nosm bethlehem street art paris IMG_3069‘Lost Conversation’ par How & Nosm.

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Quelle est la signification de chacune des œuvres ?

“L’un des principaux symboles que [les enfants du centre Saraya] nous ont appris était la clé. Une des filles l’a peinte et nous avons demandé pourquoi elle l’avait peint et elle nous l’a expliqué et nous avons pensé que c’était un symbole très puissant et nous avons peint sur l’une des portes du mur de séparation.

“Apparemment, le gouvernement/l’armée israélienne n’aime pas du tout ce symbole et quand nous l’avons peint, ils sont descendus rapidement et nous ont dit que nous le peignions illégalement – sur le mur illégal. Il semble qu’ils reconnaissent ce symbole en particulier, et nous a dit d’arrêter et a même pris notre bombe de peinture et défiguré la clé, c’est un symbole fort.

“Nous voulions laisser une grande pièce impressionnante. L’image représente deux individus en train de se serrer la main, ils ont un visage en brique pour symboliser leur dialogue inexistant. Ils sont tous les deux face au mur et ne peuvent donc pas se parler. Ils essaient de se serrer la main, mais le mur rend cela impossible. Il y a un individu qui les serre dans ses bras, essayant de les rassembler. Cela symbolise toute personne qui s’efforce de soutenir le peuple palestinien et de lutter contre cette injustice. Il y a une grande trompette envoyant le message.

how and nosm bethlehem street art paris IMG_3223Fresque How & Nosm à Bethléem

how and nosm bethlehem street art paris IMG_3224Détail de la fresque How et Nosm

“Les autres peintures murales sont basées sur les injustices qui se produisent – les colonies, et une histoire sur les” vaches terroristes “dont un ami local qui nous a aidés nous a raconté. De petites choses de partout sur le conflit ont fait leur chemin Dans ‘Plus n’est pas assez’, un pigeon est tué – les troncs d’arbres font référence aux arbres abattus… et il y a un grand gars, c’est-à-dire un colon israélien assis dans son jardin tenant un maison, prête à la repiquer.

“Avec ces peintures murales, nous montrons notre soutien au peuple palestinien.”

Quel était le but de votre visite ? Où avez-vous travaillé exactement, c’est-à-dire les camps de réfugiés d’Ayda, d’Azza ?

How & Nosm ont été invités par une organisation caritative basée au Royaume-Uni, Medical Aid for Palestinians, à organiser des ateliers avec deux de ses partenaires locaux – parmi lesquels des femmes bédouines vivant dans la vallée du Jourdain et des enfants palestiniens de la vieille ville de Jérusalem – en tant que psycho-social et projet de plaidoyer. En dehors de ce travail et des briefings, How & Nosm étaient libres de faire leur propre travail. Ils ont fait trois peintures murales à Bethléem, et le reste a été fait à Beit Sahour, une banlieue de Bethléem.

how and nosm bethlehem street art paris IMG_3345Clé peinte par How & Nosm et dégradée par des soldats israéliens, symbolisant le “droit au retour” palestinien

Comment votre travail a-t-il été reçu par les femmes et les hommes locaux ? quels ont été les effets de votre enseignement sur vos élèves ? Dans quelle mesure votre art et votre style d’enseignement sont-ils pertinents pour les habitants d’une ville arabe ?

“Les ateliers ont été un grand succès. Ce que nous avons le plus apprécié, c’est qu’ils étaient heureux que nous soyons venus. Au début, ils étaient un peu timides à l’idée d’avoir deux étrangers de New York essayant de leur apprendre quelque chose sur ce qu’ils font. Après le premier jour, ils ont accueilli nous et après le dernier jour pour voir qu’ils étaient contents de ce que nous avons fait avec eux. C’était très agréable de voir les sourires sur leurs visages.

« Nous ne savions pas trop à quoi nous attendre lorsque nous sommes entrés dans le campement bédouin. Lorsque nous avons vu l’état du camp, nous avons été choqués. Ce ne sont pas des villages, ce sont des bidonvilles, et les gens n’ont pas la possibilité de mener une vie normale à cause de l’occupation israélienne. Alors on s’est dit : “On va avoir beaucoup de glace à briser avec ces femmes.” Mais leur enthousiasme a été immédiat, ce qui était vraiment cool. De plus, c’est assez surréaliste d’amener cet outil de la société urbaine moderne – la bombe aérosol – dans ce contexte et de le voir utilisé d’une manière très différente de l’expression de soi à laquelle nous sommes habitués. Nous avons été surprises d’avoir été autorisées à travailler avec ces femmes car c’est une société conservatrice, mais nous avons été bien accueillies.”

How & Nosm ont été informés par un partenaire local du cours, qu’ils sont venus avec respect et humanité, et que les femmes qui y ont participé l’ont ressenti. Les enfants ont aussi beaucoup aimé et apprécié les ateliers.

Voici ce que plusieurs ont dit :

Tasneem : “Avec des conseils très simples, vous avez soutenu mon apprentissage du dessin et beaucoup amélioré mon travail.

Je n’étais pas très enthousiaste à propos du cours au départ, mais j’ai appris beaucoup de choses formidables. J’ai beaucoup aimé parce que j’ai toujours été intéressé par l’art. J’ai aussi appris beaucoup de nouveaux mots en anglais et cela a amélioré ma confiance, car j’ai pu aider à traduire pour Raoul et Davide avec les autres étudiants quand ils avaient besoin d’aide.

J’espère qu’ils reviendront pour que je puisse en apprendre davantage et m’améliorer davantage dans mes compétences artistiques, et j’espère que quand je serai grand, je serai un artiste aussi habile qu’eux.”

Aiya : “Grâce à leur façon d’enseigner, ils m’ont donné la confiance que je pouvais le faire, ils nous ont inspirés à faire des choses que nous ne pensions pas pouvoir faire.”

Un autre enfant dont le nom doit encore être transcrit à partir des enregistrements, a déclaré : “Ils nous ont encouragés à dessiner et même si nous faisions une erreur, ils nous ont aidés à apprendre à corriger les erreurs facilement.

J’ai beaucoup appris. Ils nous ont appris à mélanger et à créer des couleurs à partir de quelques couleurs et nous ont montré comment créer des images en utilisant différents supports. J’espère pouvoir continuer à dessiner pour être bon comme eux.”

Les femmes bédouines ont créé des pochoirs qu’elles ont demandé à How & Nosm de pulvériser de la peinture sur le mur à Jérusalem, où elles ne peuvent pas accéder à cause du mur de séparation, donc je pense qu’il y a eu une application directe là-bas. Les ateliers et les peintures murales étaient vraiment universels, utilisant des médias communs, et ils échangeaient des idées, des symboles et des motifs. How & Nosm viennent de zones défavorisées sur le plan socio-économique et de zones de violence politique et de répression, je pense donc qu’il y avait beaucoup de parallèles entre eux et les participants à l’atelier.

A-t-il été facile de peindre Bethléem ? Avez-vous emporté vos matériaux avec vous ou les avez-vous achetés à Bethléem ?

Trouver des murs à peindre était relativement facile, bien qu’ils aient eu des démêlés avec l’armée israélienne à quatre reprises. Une fois (au poste de contrôle de Zeitoun, à Jérusalem-Est), un véhicule blindé s’est arrêté et les soldats ont demandé ce qu’ils faisaient. Ils ont dit ‘Nous venons de New York. Nous peignons.’ Les soldats se sont regardés, ne sachant pas quoi faire, puis ont dit OK et se sont enfuis. Une autre fois, peignant sur une porte militaire près du Tombeau de Rachel, des soldats ont ouvert la porte et ont menacé de les arrêter. How & Nosm ont dit qu’ils étaient américains et ont payé pour le mur, alors allez-y et essayez de les arrêter. On leur a dit qu’ils ne pouvaient pas terminer la clé qu’ils étaient en train de peindre, alors ils sont partis et sont revenus le lendemain. Juste au moment où How finissait de signer, la porte s’ouvrit de manière inattendue et ils se retournèrent et s’éloignèrent, et les soldats ne les poursuivirent pas car les enfants du camp d’Aida, prêts à l’action, se trouvaient à quelques dizaines de mètres. Le soldat a pris la bombe aérosol abandonnée et a dégradé la clé (voir ci-dessus, 1). Une autre fois, à Ras el Amud, à Jérusalem-Est, ils ont peint à la bombe des phrases/pochoirs politiques sur le mur et une autre jeep blindée est arrivée. Le soldat dit ‘Qu’est-ce que tu fais ?’ “Nous peignons” répondit H&N. “Ce n’est pas bien, vous ne devriez pas”, a-t-il dit, puis il est parti. Ils avaient encore une chose à faire, alors ils l’ont fait et ont signé le mur.

Sinon, c’était comme la plupart des autres endroits : des gens curieux de savoir ce qu’ils font, d’où ils viennent, ce que signifient les pièces. Les gens étaient accommodants et hospitaliers, offrant d’apporter de la nourriture et des boissons.

Ils ont acheté des peintures en aérosol spécifiques dans un magasin de Tel-Aviv pour capturer leurs couleurs “signatures”. Le reste a été acheté à Bethléem avec l’aide du gars qui a aidé Banksy and Co en 2007.

how and nosm bethlehem IMG_3227‘More is not enough’ par How & Nosm

Quels conseils donneriez-vous à d’autres artistes qui aimeraient peindre à Bethléem ?

“C’est une situation tellement difficile ici sur le plan politique. Nous pensons que venir ici et taguer, faire des pièces, serait inapproprié et égoïste. Nous nous sommes sentis obligés d’apporter plus que des noms, nous avons donc apporté des messages. Si vous êtes un artiste vous devriez prendre cela en considération… Comme cette zone est occupée et que les Palestiniens sont habitués à ce qu’on leur enlève des choses – de l’eau, de la nourriture, des droits, des libertés – nous ne voulions pas être les touristes qui viennent faire la même chose chose et emporter et réclamer des choses qui ne sont pas à nous.”

William Parry est responsable de la communication chez Medical Aid for Palestinians et auteur de Against the Wall : the art of resistance in Palestine (2010), qui a fait l’objet d’une critique sur Vandalog.

[First published 26 March, 2023 at streetartparis.fr]