Kathryn Andrews sur la création d’un centre de recherche et d’arts à but non lucratif

NDLR : Cette histoire fait partie de Newsmakers, une nouvelle ARTactualités Série dans laquelle nous interviewons les créateurs qui changent le monde de l’art.

L’artiste Kathryn Andrews s’intéresse depuis longtemps à bouleverser les systèmes établis en invitant les spectateurs de sa vaste pratique à s’engager dans une interrogation active sur des thèmes plus larges de l’air du temps américain. Cependant, le Judith Center, son dernier projet, va au-delà de la pratique traditionnelle en studio et même de la création artistique elle-même. L’organisation à but non lucratif rassemble des experts dans leurs domaines respectifs pour rechercher des questions qui font progresser l’égalité des sexes aux États-Unis. Les artistes sont ensuite invités à créer des affiches basées sur les résultats de la recherche, qui sont ensuite exposées ensemble dans des musées. Le Judith Center ouvrira également un site physique à Los Angeles en janvier 2025, qui accueillera des conférences et des événements ouverts à la communauté.

ARTactualités a parlé avec Andrews de son approche du Judith Center, des objectifs de recherche et de la riche histoire des affiches.

Cette interview a été éditée et condensée pour plus de clarté et de concision.

ARTactualités: Parlez-moi du Centre Judith et comment tout a commencé.

Kathryn Andrews : En 2020, j’ai créé une œuvre d’art qui a été exposée sur la façade du DePaul Art Museum [in Chicago]réalisé en réponse à l’élection présidentielle à venir, met en scène les chefs de nombreux présidents du 20e siècle. Au-dessus se trouvaient les noms de toutes les femmes qui s’étaient présentées à la présidence. [and lost]. Quand on voit tout cela, c’est vraiment choquant. Les femmes se battent depuis si longtemps pour être représentées.

Parallèlement à cette émission, j’ai organisé un panel réunissant des femmes de nombreuses disciplines : une historienne du droit de DePaul, une chercheuse du Center for American Women in Politics et la caméraman principale de la campagne à la vice-présidence de Kamala Harris. Nous avons eu une conversation sur l’état actuel du sexisme aux États-Unis et sur le défi auquel les femmes sont confrontées pour tenter d’atteindre une représentation égale, non seulement dans la sphère politique, mais dans divers domaines.

Lors de cet échange, j’ai vu qu’il y avait tellement de choses à apprendre. Lorsque nous opérons dans nos propres environnements professionnels, nous ne comprenons pas comment les préjugés dans un domaine créent des préjugés dans d’autres domaines. J’ai été tellement impressionné que ce domaine n’ait pas fait l’objet de recherches approfondies et j’ai réfléchi : comment pouvons-nous examiner ce problème dans une perspective interdisciplinaire ? Quelles nouvelles informations cela révélerait-il ?

Peu de temps après, j’ai commencé à fonder le Centre Judith. J’ai décidé qu’il servirait à plusieurs fins et inclurait une gamme d’initiatives, mais qu’il se concentrerait essentiellement sur les arts et serait de nature éducative.

Sur quels projets travaille le Centre Judith ?

Notre toute première initiative s’appelle le Judith Center Poster Project. Il sera composé de 50 affiches réalisées par 50 artistes contemporains, dont des femmes, des personnes non binaires et des hommes américains ou ayant un lien très fort avec les États-Unis. Nous travaillons avec de nombreux musées d’art universitaires pour exposer ces affiches sur une période d’un an à cinq ans. Les affiches abordent des sujets d’une grande importance dans les régions de nos partenaires de coopération. Je considère le projet comme un aperçu du sexisme contemporain aux États-Unis.

Par exemple, notre première collection, actuellement exposée au Broad Art Museum de la Michigan State University, explore les nouvelles technologies, le genre et la liberté d’expression. Nous avons convoqué un panel pour examiner l’impact de l’IA sur le processus électoral et le désavantage qui en résulte pour certains groupes.

L’une des raisons pour lesquelles nous le faisons là-bas est que l’Université de l’État du Michigan met fortement l’accent sur la recherche scientifique et que de nombreux membres de l’université utilisent non seulement l’IA, mais sont également profondément impliqués dans le développement de nouvelles technologies. Personnellement, je souhaitais que le projet soit présenté pour la première fois là-bas, car des menaces violentes ont été proférées contre des femmes politiques de cet État dans le passé.

Et à chaque voyage, y a-t-il une nouvelle itération du projet ?

Oui, cinq artistes réaliseront cinq affiches qui sortiront deux fois par an. La prochaine fois, il y aura un nouveau sujet.

Qu’est-ce qui vous a motivé à réaliser des projets d’affiches ?

Il existe une histoire très riche en matière de gravure politique qui n’a pas été suffisamment historicisée publiquement, en partie parce que ce travail a été réalisé par des femmes. Les affiches sont utilisées depuis longtemps pour parler de problèmes sociaux critiques tout en ciblant un public de masse car elles sont peu coûteuses à produire et à distribuer. Ce média était important dans la lutte pour l’égalité des sexes. Nous souhaitons mettre une partie de cette histoire au premier plan alors que nous abordons les problèmes de sexisme qui perdurent aujourd’hui.

Y aura-t-il une composante d’engagement du public au-delà du monde de l’art et des universités ?

Les affiches sont principalement exposées dans les musées d’art universitaires et dans certains musées d’art indépendants. Notre public est constitué de visiteurs de musées. Je suis arrivé à la conclusion que ces types de lieux offrent de nombreuses opportunités : non seulement nous pouvons dialoguer avec les étudiants qui traversent le système et commencent à réfléchir à la façon dont notre vie quotidienne est structurée, mais nous pouvons également dialoguer avec le public local. interagir dans le musée. Nous pouvons également collaborer avec des communautés universitaires composées de certains des penseurs les plus progressistes sur ces questions. Il offrait donc une configuration vraiment riche.

Nous ouvrons également un nouvel espace au centre-ville de Los Angeles en janvier, avec une programmation ouverte au public. Nous proposons également des programmes dans d’autres contextes. Par exemple, au printemps dernier, nous avons organisé un programme à la Felix Art Fair. Il est possible que nous puissions atteindre un public plus large, mais comme la plupart de notre programmation est axée sur les arts, nous irons là où cela est le bienvenu.

À quoi pouvons-nous nous attendre dans le nouvel espace de Los Angeles ?

Nous développons plusieurs autres initiatives. L’un d’eux s’appelle Poésie X___ et propose des ateliers d’écriture et des lectures de poésie. Non seulement nous voulons produire un art qui engage les gens, mais nous voulons également fournir un espace qui peut être une ressource pour les communautés mal desservies. Nous envisageons d’aider les auteurs à trouver leur propre voix.

D’autres incluent un club de lecture et un projet de visualisation de données dans lequel nous collaborons avec divers concepteurs pour créer une collection centrale de faits sur l’oppression de genre. Nous organiserons également un projet d’histoire orale dans le cadre duquel nous espérons impliquer divers artistes et personnes de l’industrie de l’art pour avoir des conversations sur l’histoire des œuvres sous-estimées d’artistes femmes.

Quels types de discussions espérez-vous mettre au premier plan avec le Centre Judith ?

Une grande partie de ce dont nous parlons concerne des questions qui sont étudiées, par exemple, dans les départements d’études de genre et dans les universités. Dans le passé, les études de genre étaient considérées comme une question de femmes. Nous y pensons différemment. Nous sommes très intéressés à inviter des hommes et des personnes non binaires à la conversation. En abordant les questions de masculinité et en considérant les contributions de la théorie queer et d’autres écoles de pensée, nous visons à explorer publiquement ce que la culture dans son ensemble nous nourrit.

Un sujet autour duquel nous avons développé du contenu est la violence domestique et ses différences dans les communautés rurales par rapport aux communautés urbaines. Avec le basculement de Roe c.WadeIl y a un impact direct sur les zones rurales où l’incidence des grossesses non désirées est plus élevée. Ceci est important car la violence domestique augmente lorsque les grossesses non désirées deviennent plus courantes.

L’un de nos partenaires est basé en zone rurale dans un ancien abri du chemin de fer clandestin entouré de collines construites par les Amérindiens. Dans ce lieu, il y a une superposition d’histoires de violence couplées à des ressources limitées. Nous voulons mieux comprendre comment ces problèmes sont liés et comment ils s’aggravent. Nous souhaitons également en savoir plus sur l’état d’esprit des infirmières et des premiers intervenants dans ces contextes. Quels messages reçoivent-ils ? Quelles sont les lois ? Et qu’arrive-t-il à la police ? Tous ces facteurs se combinent pour créer un mélange particulièrement toxique tant pour les victimes d’abus que pour leurs agresseurs.

Qu’espérez-vous réaliser en menant ce type d’effort ?

Nous souhaitons mettre en lumière les histoires complexes qui nous ont amenés là où nous en sommes, puis poser des questions dans de nouvelles directions. Nous souhaitons rassembler des personnes de différents domaines qui peuvent commencer à découvrir certaines des limites de ces structures dans toutes les disciplines.

Les informations obtenues au cours du processus de recherche sont intégrées à la création et à la conservation des affiches correspondantes. Nous produisons ces conversations pour le public et, au fil du temps, à mesure que davantage d’affiches seront produites, elles seront affichées en masse, avec l’idée que le public aura alors l’opportunité de comprendre la situation dans son ensemble.

Y a-t-il eu des surprises depuis la création du Centre Judith ?

L’une des plus grandes surprises a été de constater que les hommes ne considèrent pas l’inégalité entre les sexes comme leur problème et de constater à quel point les femmes ont intériorisé le sexisme comme étant normal. J’ai dirigé plusieurs groupes de discussion au début. Quand j’ai dit aux femmes de ces groupes ce que je faisais, j’ai ressenti des sentiments comme : « Oh ouais, bonne chance, ça ne mènera à rien. » Et quand j’ai dit : « Eh bien, nous le ferons quand même. » les femmes étaient alors très excitées, comme si c’était une nouvelle idée que nous pouvions faire À proprement parler créer du changement. Il existe de nombreux autres exemples, mais je suis surpris de voir à quel point ce phénomène est si ancré dans notre culture. En rencontrant des gens qui travaillent dans ce domaine depuis longtemps, j’ai pu apprécier leur courage et leur persévérance malgré tout. Je reste optimiste quant au fait que le changement est possible.